Pengenalan
Tamadun China terletak di Lembah Hwang Ho dan meluas hingga ke bahagian Selatan China. Perluasan kawasan ini bermula dengan kemunculan Dinasti Chin. Kelahiran empayar yang pertama itu menandakan satu peningkatam dalam tamadun China. Dinasti Chin menandakan satu peningkatan dalam tamadun China. Dinasti Chin bermula pada tahun 221 S.M. dan berakhir pada tahun 206 S.M..
Maharaja Shih Hwang Ti merupakan pengasas Dinasti Chin dan beliau Berjaya memperluas jajahan takluknya hingga terbentuk sebuah empayar. Zaman empayar merupakan zaman berlakunya banyak peperangan dan perluasan kuasa dengan jajahan takluk yang luas dapat disatukan di bawah sebuah pentadbiran pusat.
Pemerintahan dan pentadbiran
Perluasan kuasa telah mengubah pemarintahan berbentuk
feudal kepada pemerintahan berbentuk pentadbiran berpusat. Perluasan kuasa ini juga
telah melahiran empayar pada zaman Dinasti Chin dari tahun 221-206S.M.. Pada
masa ini, konsep raja telah bertukar kepada maharaja. Pemerintahan oleh
maharaja membolehkan pembentukan sebuah sistem pentadbiran atau birokrasi awam
yang terdiri daripada pegawai yang dilantik oleh maharaja. Mereka yang dilantik
terdiri daripada rakyat dan pelantikan tersebut dibuat oleh sebuah jawatankuasa
dalam sistem perkhidmatan awam, iaitu Hon Kao Tsu. Pelantikan pegawai-pegawai
ini diasaskan pada pencapaian mereka dalam peperiksaan awam. Sistem ini
diwujudkan pada zaman dinasti Han dan diteruskan oleh dinasti lain.
Latar
belakang Perkembangan Tamadun China
a)
Zaman Permulaan
-
Memperlihatkan kemunculan dinasti-dinasti seperti Hsia, Shang dan Chou.
-
Mengamalkan sistem pemerintahan beraja feudal.
- Peperangan merupakan ciri utama
pada tahap ini.
- Kemunculan falsafah Confucious, Taoisme, Legalisme dan The
Hundred Schools of Thought.
b)
Zaman Pertengahan/keagungan
- Tahap ini bermula dengan Dinasti Chin,
Han dan Tang.
- Tahap ini juga dikenali sebagai zaman keemasan dalam tamadun
China kerana pencapaiannya dalam pelbagai bidang – sains, bahasa dan kesusasteraan, pentadbiran, agama dan sebagainya.
China kerana pencapaiannya dalam pelbagai bidang – sains, bahasa dan kesusasteraan, pentadbiran, agama dan sebagainya.
c)
Zaman Peralihan
-
Zaman ini merujuk kepada kedatangan/pencerobohan orang Gazar ke atas China.
-
Negara China buat pertama kalinya diperintah oleh orang luar.
- Abad ke-13, China ditakluk oleh orang Monggol pada masa pemerintahan Dinasti Song.
-China kembali berkuasa dengan kemunculan Dinasti Ming
- Abad ke-15, China sekali lagi diperintah oleh orang asing – orang Manchu.
d)
Zaman Moden
-
Zaman ini memperlihatkan zaman cabaran kepada
China.
China.
- Bermulanya pengaruh barat meresap ke dalam tamadunChina.
- 1839-1842 China telah dikalahkan oleh Barat dalam Perang Candu.
- Barat memperkenalkan
konsep “ Most Favored Nation”
-China mengadakan pemulihan negara dengan melancarkan “Gerakan Menguatkan Diri”
(1861-1895) dan “Reformasi Seratus Hari” (1898) tetapi gagal.
Dalam tamadun China,
perluasan kuasa juga telah membawa kepada kelahiran empayar pada zaman Dinasti
Chin, iaitu di bawah pemerintahan Shih Huang Ti yang telah berjaya menyatukan
seluruh kerajaan kecil di China. Shih Huang Ti memerintah secara autokratik,
iaitu tegas dan mutlak. Beliau juga telah menghapuskan kuasa golongan bangsawan
dengan melantik gabenor dan panglima tentera untuk mentadbir. Bagi
mempertahankan empayar China daripada serangan orang gasar, beliau telah
mengarahkan pembinaan Tembok Besar China melalui angkatan tentera yang besar.
Pengaruh China telah tersebar ke Jepun dan keamanan di negeri China telah berjaya
diwujudkan. Tembok Besar China dibina adalah untuk mempertahankan wilayahnya
daripada serangan orang Hun(nomad).
Sumbangan
Tamadun Hwang Ho dari Segi Kepercayaan
Salah satu
kepercayaan yang masih berkekalan sehingga hari ini ialah pemujuaan roh nenek
moyang. Unsur pemujuan yang telah dijalankan sejak zaman Shang ini telah
diteruskan mengikut kesesuaian masa. Misalnya, unsur korban manusia tidak lagi
diamalkan dan digantikan dengan unsur makanan, duit kertas dan barangan
perhiasan. Konsep Yin dan
Yang serta Feng
Hsui merupakan dua daripada kepercayaan yang masih terdapat
dalam masyarakat China sehingga hari ini. Semasa pemerintahan Shang, sistem
kalendar telah diperkenalkan, iaitu terdapat 30 hari dalam sebulan dan 360 hari
dalam setahun. Raja menggunakan kalendar untuk menentukan musim menanam dan
musim menuai. Amalan menggunakan kalendar ini diteruskan untuk menjalankan
aktiviti harian seperti uparaca perkahwinan, perburuan ataupun pengkebumian.
Yin dan Yang: Orang China percaya bahawa alam semesta dan kejadiannya terdiri daripada dua unsur yang saling melengkapi, iaitu Yin dan Yang. Yin ialah kuasa pasif dan Yang ialah kuasa aktif.
Feng Hsui: Falsafah Taoisme yang berlandaskan falsafah alam semesta yang merujuk pada hubungan antara manusia dengan alam sekitar terutama tentang bagaimana manusia boleh hidup secara harmoni dengan alam sekitar.
Kesenian, pendidikan dan kesusasteraan
Kesusasteraan Cina mempunyai sejarah yang lama dan padat serta masih berterusan, sebahagiannya kesan perkembangan teknologi pencetakan sewaktu Dinasti Song. Sebelum itu, manuskrip Klasik dan catatan keagamaan (terutama ajaran Confucius, Taoisme, dan Buddha) ditulis dengan tangan menggunakan berus dakwat (awalnya mencakar cangkerang) dan diedar kepada rakyat jelata. Akademi para pengaji yang ditaja oleh kerajaan empayar ditubuhkan untuk mengulas hasil-hasil ini dalam kedua-dua bentuk dicetak dan ditulis. Ahli kerabat diraja kerap menyertai perbahasan sebegini. Berpuluh ribu hasil tulisan purba masih bertahan lama hingga masa kini dan lebih lagi, daripada tetulang hingga fatwa Dinasti Qing, yang ditemui setiap hari, secara formalnya digunakan untuk tujuan perubatan Cina.
Sejak berabad lama, peluang untuk kemajuan ekonomi dan sosial di China boleh disediakan oleh prestasi tinggi dalam peperiksaan diraja, maka tercetusnya konsep meritokrasi, namun dalam amalannya sistem ini hanya menyebelahi orang lelaki sahaja dan tidak terlalu miskin agar mampu membuat persediaan peperiksaan, kerana pembelajaran masih diperlukan untuk mencapai keputusan terbaik. Walau bagaimanapun, sistem ini ketara bezanya daripada sistem Eropah yang mementingkan kebesaran keluarga. Peperiksaan diraja mewajibkan para calon menulis esei dan mendemonstrasi penguasaan mereka dalam falsafah Confucius. Calon yang lulus tahap tertinggi peperiksaan ini dialntik sebagai pegawai cendekiawan elit atau jinshi, kedudukan sosio-ekonomi yang disanjung tinggi.
Tulisan China mempunyai pelbagai variasi dan cara penulisan sepanjang sejarah China, dan telah "diringkaskan" pada pertengahan abad ke 20 an. Kaligrafi China merupakan seni yang tinggi statusnya di China, lebih tinggi daripada melukis gambar dan muzik sekalipun. Disebabkan kaligrafi disamakan pengunaannya dengan seorang pegawai kerajaan yang terpelajar, ia menjadi komersial dan para tulisan mereka menjadi barang berharga.
Kemunculan Agama dan Ajaran Utama Dunia
Ajaran-ajaran Confucius adalah berkenaan dengan Li
atau Rukun Bangsa. Antaranya ajaran Confucius ialah bagaimana keamanan dan
kepatuhan boleh dibawa kepada negaranya.
Dari segi politik pula, Confucius menganggap raja yang
jujur dan adil adalah seorang raja yang dapat disanjung tinggi. Confucius mengatakan bahawa raja harus melindungi rakyatnya
dan harus berperanan sebagai Shang-Ti.
Ajaran Confucius menekankan kepatuhan kepada peraturan
sosial seperti dalam keluarga dan negara tetapi ajaran Lao Tze lebih menekankan
keharmonian alam semesta. Tao membawa maksud "cara" atau
"jalan" bagi mencapai keharmonian dengan alam semesta. Ajaran-ajaran
Taoisme adalah gabungan anarkisme dan kepercayaan bahawa kebenaran di luar
fahaman manusia boleh diperolehi dengan cara bersemadi atau tasawuf.
Lao Tze menyarankan supaya manusia menarik diri
daripada duniawi dan mencari jalan bahagia secara mengasingkan diri daripada
peraturan duniawi dan upacara yang merugikan. Lao
Tze menganggap bahawa seseorang tidak seharusnya mementingkan masyarakat pada
keseluruhan. Beliau tidak bersetuju dengan konsep kerajaan kerana ia dianggap
menghalang perjalanan alam. Menurutnya lagi, penyelesaian kepada
masalah-masalah yang dihadapi oleh negara China adalah dengan kembali ke alam
semesta dan menolak tamadun. Taoisme tidak mendapat sambutan yang baik daripada kalangan
terpelajar dan pegawai-pegawai yang berfahaman Confucianisme.
Confucius ialah seorang ahli falsafah China yang
terkenal pada Dinasti Chou. Beliau juga sangat mahir tentang "Li",
iaitu susunan tingkah laku yang baik.Confucianisme tidak dianggap sebagai satu agama yang
berunsurkan ketuhanan tetapi merupakan prinsip-prinsip hidup yang baik.
Confucianisme berasaskan ajaran Confucius dapat dirumuskan dalam konsep Jen
yang menekankan perasaan perikemanusiaan terhadap orang lain dan harga diri.
Apabila Confucius disoal pengikutnya tentang makna perikemanusiaan, dia
menjawab "kebolehan mengamalkan lima kebaikan di merata dunia adalah
kemanusiaan. Kebaikan itu ialah budi bahasa, kemurahan hati, amanah, kerajinan
dan sifat baik."
1.Mengapakah Tembok Besar China dibinakan?
2. Nyatakan 4 kebenaran mulia dalam agama Buddha.
3. Nyatakan 8 jalan dalam agama Buddha.
4. Senaraikan dua golongan dalam struktur masyarakat tamadun Hwang Ho.
5. Beri dua kepercayaan yang diamalkan oleh masyarakat Hwang Ho.
6. Apakah peranan kalendar dalam masyarakat Hwang Ho ?
7. Nyatakan dua ciri negara kota yang terdapat dalam tamadun Hwang Ho.
8. Pada pendapat anda, apakah kesan peninggalan Tamadun Hwang Ho kepada peradaban manusia kini ?
9. Nyatakan ciri-ciri pendidikan dalam tamadun China mengikut peringkat berikut:
(i) Peringkat rendah.
(ii) Peringkat Menengah
(iii) Peringkat Tinggi
10. Bagaimanakah peperiksaan awam tamadun China diadakan?
10. Bagaimanakah peperiksaan awam tamadun China diadakan?
Jawaban untuk uji
diri anda~~
1. Untuk mempertahankan wilayahnya daripada serangan orang Hun(nomad)
2. –Dukka, Samudaya, Nirodha, Marga
3.-kepercayaan yang betul, tujuan yang betul,
pertuturan yang baik, perbuatan yang baik, hidup yang baik, usaha yang baik,
fikiran yang baik, renungan yang baik
4.Raja, Pembesar
5. - Konsep Yin dan Yang, Feng Hsui
6.- Menentukan musim menanam, Menentukan musim menuai
7.- Terletak di kawasan tanah tinggi Sungai Huan, terdapat
Istana
8.- Pemerintahan monarki/ beraja, Gelaran maharaja
9.1) tertumpu pada kegiatan mengenal dan menghafal tulisan ideogram dan sembilan buah buku suci tanpa memahami makna2)tumpuan terhadap karangan dan sastera
3)tumpuan
menterjemah buku suci
Subscribe to:
Posts (Atom)